对于我们中国最有影响的文化并不是洋
文化而是我们中国的圣人孔子自创的儒家派思想，但是这种思想渐渐的被我们淡忘在历史里面.而如今在这种膜拜金钱的残酷社会却需要这种儒家思想来感化人心，
在这冉冉升起的90后我就是不知道儒家思想的意思，不知道是教育的悲哀，还是本人的无知.
其实就算我们不懂，相信也不会有人会问我们儒家思想是什么的.因为现在的教科书已经开始在遗弃这种思想了，对于我这一阶段的人来说，儒家思想的文章大概在
教科书最让人记住的就是《论语》十则，记住只是标题而已，内容我自己也不记得几句了.大家会不会不经想这不还有《三字经》吗？很抱歉，我学过的教科书里没有，我只是道听途说记住了两句古语：“人之初，性本善.性相近，习相远.”这些关于人性的文化对于感化我们的人性是多么地重要，而现在的中国教育看似如日
中天，却是逆流而下.教科书里过多放入洋元素的文化，这些洋文章大多表面上给我们的意义非凡，实际上对于我们国人来说也许就是今天记在脑里，明天放在粪坑
里.
与其让这些没多大用处的洋文章来占领中国教科书的领地，倒不如让我们祖先留下的文化来时时刻刻教育我们做人的道理.物欲横流的社会暴露了多少人性的肮脏，
多少肮脏的人性又是被社会逼出来的.90后不懂儒家思想是什么意思写出来不让你们老前辈来指责我们的，而是要让你们知道中国的文化已经在流失了.其本质更
是告诉大家，中国现在的教育还不如古代的教育.与世界对比的形式以来，渐渐形成了一种攀比风.其实外国的文化，不一定就是比我们的好.外国人每天都在创造
各类的排行，我们中国却盲目的追求他们的排行名数反之做大形式忽略本质的实在.如果拿出中国的儒家思想，敢问世界又有几种思想可以之抗衡的.一定是寥寥无
几的.
90后不懂儒家思想是什么意思，至少还知道有这种儒家思想.勿让后代人连知道都没有，这个社会的美好还是需要儒家思想的，抛弃了儒家思想，等于造就社会进
一步的肮脏.在追求时代的同时，不管是教育也好，还是其他也好，都必须有自己的一种形式，对于教育而已，儒家文化是最好的选择，儒家思想的意思就是一种人
类社会道德伦理规范的学说.它的最基本的理论基础是“性善论”.如果每个人都学好儒家文化，那么这个社会的阴天可待烟消云散，旭日东升的东方古国中国社会
主义制度的社会也更加和谐.
以下摘自下儒家思想的具体概括：
笔者在《人性善恶论》中指出的，中国古代流行的教子歌《三字经》当中的第一句话就是“人之初，性本善。性相近，习相远。”也就是说，人的本性(天性)是向
善的，是好的。而且，这种本性是相同相近的，带有普遍性的。只因为后天生活习惯和环境的变化，才造成了各种行为的差异，导致背离“善”的现象。这一点，儒
家并没有错。人性中本来就有善的一面，而且是主流.
在性善
论的基础上，中国儒家文化治理国家的主要思路就是德育教育.种思想认为，既然人的本性是好的，恶习只是后来感染的，所以治理社会就应该从道德教育入手，劝
人们放弃恶习，回到先天性的“善”的境地，社会就会安宁了.国古代强调“教化世人”，也就是教育和感化普通百姓。所以，儒家轻法制，重道德.家认为，如果
以道德和礼制来教导百姓，将使得他们自爱自重，心悦诚服.
儒家思想中的仁德学说非常重要。儒家不倚重武力，而强调仁义道德是争天下和管理天下的不二法门.过去的几千年里，这一思想被无数次地证明其正确性.是能够
遵循这一法则的，就可以成功.是违背这一法则的，必然失败.且这一思想不光是可以用来治国，对任何层次的领导者都会有用.使在现代社会也完全适用。将来也
会适用。这是人类历史几千年经验智慧积累下来的一个结晶.家的仁德思想理论永远也不会过时.
儒家的伦理思想的核心是一个“礼”字.然人本性都是善的，执政者就应该让民众知道自制，回到那种彬彬有礼的社会状态中去。就是所谓的“克己复礼”。这个礼
包括了礼节，礼数，礼貌，和规章制度.以，儒家的思想要人懂得自制，克制欲望，遵守礼节，消除暴力，以达到一种平和的社会环境。正是儒家的这一“礼教”思
想，使得中国成了举世公认的礼仪之邦。礼的思想并没有错。只是需要改变其中过于僵化的部份而已.
儒家思想因此为社会制定了许多具体的礼节，具体表现为“三纲五常”。李先生讲的尊老观就包括在这纲常伦理中。三纲五常一直是反儒学的人批评的一个靶子。从
现代社会的角度看，这些社会规范确实有很多不适应现代价值观的地方。但是，这些纲常只是儒家道德思想应用到社会规范中的一些表现形式而已。人们可以说，这
些表现形式过于刻板，不够变通；或者说某些形式已经不符合现代社会的需要。这都是可以理解的。但是，必须要注意形式和内容的区别。一种思想可以影响到许许
多多的方面，也会有无数的表现形式。某个方面不适用，或某个形式不合理，并不代表这种思想在其他场合和其他形式都不适用都不合理
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